三涅槃

﹝出金光明經玄義﹞ 梵語涅槃， 華言滅度， 又云不生不滅。 〔一、 性淨涅槃〕， 謂諸法實相之理， 不可染， 不可淨； 不染即不生， 不淨即不滅。 不生不滅， 名性淨涅槃。 （諸法實相者， 十界因果之法， 本來離虛妄相， 相相皆實， 故名實相。 不可染、 不可淨者， 謂實相之理， 惑不能染， 智不能淨。 不染即不生者， 既無惑染， 豈有法生； 不淨即不滅者， 既非智淨， 豈有法滅。 是故名為不生不滅。 ） 〔二、 圓淨涅槃〕， 智極故名圓， 惑盡故名淨。 據性而言， 雖無染淨； 約修而說， 惑智宛然。 智若契理， 惑畢竟不生， 智畢竟不滅； 不生不滅， 名圓淨涅槃。 （惑智宛然者， 惑即所斷之煩惱， 智即能斷煩惱之智慧也。 ） 〔三、 方便淨涅槃〕， 方便猶善巧也。 謂智能契理， 即照群機， 照必垂應， 機感即生， 此生非生； 機緣既盡， 應身即滅， 此滅非滅； 不生不滅， 名方便淨涅槃。 （此生非生者， 謂機感即生， 心常寂滅也； 此滅非滅者， 謂緣盡即滅， 應用常興也。 ）